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黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶(hù),必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。
居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。
勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。
刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄,需分多潤(rùn)寡,長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫,重貲才,薄父母,不成人子。
嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。
見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。
勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是,悔誤必多;頹隳自甘,家道難成。
狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依
輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;
因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想。
施惠無(wú)念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生嫉妒心;人有禍患,不可生喜幸心。
善欲人見(jiàn),不是真善;惡恐人知,便是大惡。
見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;
國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。
讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家。
守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。
【譯文】
天亮就起床,把室內(nèi)外衛(wèi)生打掃干凈,物品擺放整齊;天黑前就回家,睡前要親自檢查門(mén)窗是否關(guān)鎖完好。
無(wú)論吃的是粥還是飯,穿的是絲還是棉,來(lái)得都不容易,應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。
凡事都要提前做好準(zhǔn)備,等到下雨了才修補(bǔ)房屋,口渴了才忙著挖井,就來(lái)不及了。
自家生活應(yīng)當(dāng)儉樸,就是宴請(qǐng)客人或是出席宴請(qǐng),也要適度。
日用品只要干凈實(shí)用,哪怕是普通的瓦罐、瓷器,也不比金銀玉器差。飲食要簡(jiǎn)單節(jié)儉、營(yíng)養(yǎng)均衡,就是自種的蔬菜都比山珍海味強(qiáng)。
不要攀比建筑華麗的豪宅,不要圖謀他人肥沃的土地。
聽(tīng)信品質(zhì)不端、挑撥是非的三姑六婆的話(huà),就可能走上奸淫偷盜的道路。
女傭美貌,妻妾嬌艷未必就是家庭的幸福。所以,選用仆人不要以俊美為標(biāo)準(zhǔn),做妻妾的最忌諱濃妝艷抹。
祖宗離開(kāi)我們雖然年代久遠(yuǎn),但祭拜仍要心存敬意;不能因?yàn)樽訉O愚蠢,而不給他們受教育的機(jī)會(huì)。
自身要有良好的品質(zhì)和修養(yǎng),教育子女要講理義,還要方法適當(dāng)。
不要貪圖不屬于自己的錢(qián)物,飲酒不要過(guò)量。
那些肩挑叫賣(mài)的小商,謀生不容易,不要貪圖他們的便宜;遇到生活窮苦的親戚鄰居,要盡可能的給予精神上的體貼和物質(zhì)上的幫助。
靠刻薄起家的,不會(huì)長(zhǎng)久;違背倫常道德的,很快就會(huì)衰敗而之。
家庭進(jìn)行物質(zhì)分配時(shí),對(duì)孤兒寡女要額外關(guān)照一些;長(zhǎng)幼要有序,內(nèi)外職責(zé)要明了,家規(guī)要嚴(yán)謹(jǐn),執(zhí)行要嚴(yán)格。
如果聽(tīng)信婦人挑撥,導(dǎo)致兄弟、父子不和,還算得上是個(gè)大丈夫嗎?因?yàn)橹劐X(qián)財(cái)而虧待父母,就不是孝子應(yīng)有的行為了。
嫁女兒不要索取豐厚的聘禮,要注重女婿的品德和能力;娶媳婦要講究品貌雙全,不要計(jì)較嫁妝的多少。
巴結(jié)有錢(qián)有勢(shì)力的人是最可恥的;在無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)力的人面前擺出傲慢的姿態(tài),是最低賤的。
日常生活要寬宏大量,盡量避免與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),打起官司來(lái),無(wú)論輸贏,都不會(huì)有好結(jié)果。處人做事不要妄加評(píng)論,話(huà)多了難免出錯(cuò)。
不要仗勢(shì)欺人,不要貪食殺生。
性格怪癖,自以為是,錯(cuò)誤和后悔當(dāng)然少不了;精神不振,自甘墮落,是不可能振興家業(yè)的。
不要讓子女結(jié)交品行不端的少年,這樣日子長(zhǎng)了,必然會(huì)沾染不良習(xí)氣,甚至受到牽連。而那些胸懷大志,老練持重的人,才是危難時(shí)刻可以依靠的對(duì)象。
聽(tīng)到誣告、挑撥之言,不要輕信,要思考與查證,明辨是非;因事和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),首先要靜下心來(lái)想一想,是不是自己的錯(cuò)。
對(duì)他人做點(diǎn)好事,不要放在心上,受了別人的恩惠,千萬(wàn)不要忘記。
做事要留余地,得意時(shí)不要過(guò)分。
人家有喜慶,理應(yīng)祝福,不要嫉妒;人家遭不幸,應(yīng)當(dāng)同情,不可幸災(zāi)樂(lè)禍。
做了好事希望別人知道,不是真正的好人;做了壞事還想隱瞞,錯(cuò)誤就更大了。
見(jiàn)美色而起淫心,當(dāng)心自己的妻子、女兒遭到報(bào)應(yīng);暗中傷害與自己有怨恨的人,當(dāng)心禍及子孫。
只要家庭和睦,就是吃早飯無(wú)晚飯,也不會(huì)失去歡樂(lè);納完了稅,還清了債,即使口袋里沒(méi)有余錢(qián),也會(huì)感到輕松自在。
讀書(shū)的目的,在于向圣人學(xué)習(xí)知識(shí)與品德,不在于考個(gè)一官半職,出人頭地;做官的,就應(yīng)該一心為國(guó)家和百姓著想,怎么能計(jì)較個(gè)人和家庭的利益呢。
安守本分,順應(yīng)天理,為人如果做到上述要求,普通百姓和圣賢也就差別不大了。
【指導(dǎo)思想】
《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問(wèn)題,核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人,這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行,不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人,更能構(gòu)建美滿(mǎn)家庭,進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)!吨熳蛹矣(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響,除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求,更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受,語(yǔ)言駢偶則朗朗上口,容易記憶。駢指兩馬相并,駢文就是用作對(duì)聯(lián)的方式寫(xiě)的文章,每句都兩兩相對(duì),講究平仄對(duì)仗,鏗鏘有韻,是最能展現(xiàn)漢語(yǔ)獨(dú)特魅力的一種文體,在魏晉南北朝時(shí)最為興盛,后世也不乏佳作。《朱子家訓(xùn)》就是以駢文形式寫(xiě)成,每句都對(duì)仗。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書(shū),一般多懸于廳堂屋室,以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大,膾炙人口,幾乎家喻戶(hù)曉,自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一。今將《朱子家訓(xùn)》放在《蒙書(shū)講義》之首,就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育,對(duì)小孩子的教育必須從家中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事教起。比如“黎明即起,灑掃庭除”,我從小就見(jiàn)我外公是這樣做的,他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床,將屋里連同門(mén)前的小院子掃得干干凈凈,邊掃地邊教我這“黎明即起,灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來(lái),以后外公搬了家,我住進(jìn)那老院子的時(shí)候,也是早起將屋里院外掃得干干凈凈,直到老院子被拆遷。一個(gè)人的品行人格往往就是從這些點(diǎn)滴生活小事中培養(yǎng)起來(lái)的,這就是《朱子家訓(xùn)》的影響,家庭教育的作用。所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長(zhǎng)和子弟一起讀。做家長(zhǎng)的讀了,知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育;兒童讀了,知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己,將來(lái)也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細(xì)細(xì)去體會(huì),就會(huì)感受到《朱子家訓(xùn)》的獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值。
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